EP Antropología

Permanent URI for this communityhttps://hdl.handle.net/20.500.12672/5126

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Browsing EP Antropología by browse.metadata.advisor "Belaunde Olschewski, Luisa Elvira"

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    Aprendiendo a ser mujer: Perspectivas de mujeres exalumnas de un colegio femenino católico del Callao, Lima
    (Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2024) Aranda Yui, Cinthia Ariana; Belaunde Olschewski, Luisa Elvira
    Esta investigación tiene por propósito examinar los discursos sobre cómo se construyen las feminidades urbanas en el Perú, desarrollando un análisis desde la perspectiva de un grupo de mujeres de la promoción 2016 de un colegio católico femenino de un barrio residencial de la provincia Constitucional del Callao. Mediante sus narrativas, entrevistas profundas individuales y grupales, se realiza un análisis diacrónico de sus experiencias durante un periodo en el colegio secundario, con énfasis en los tres últimos años y los tres primeros años posteriores a su egreso de dicho colegio. La tesis muestra que, durante el colegio, los principales espacios de interacción social de las muchachas son la familia, la escuela y el equipo de par, los cuales pueden entrar en tensión, generando discursos y expectativas diferentes entre las estudiantes. Después del colegio, aparecen nuevos espacios, como el lugar de trabajo, la universidad, nuevas amistades y otros que adquieren una importancia progresiva, como las redes sociales, que abren nuevos horizontes sobre lo que es ser mujer. De esta manera, la tesis pretende comprender los diversos elementos que están en juego en la transición entre el colegio y la vida que viene después, resaltando las capacidades de percepción propia, resistencia y agencia de las mujeres al pasar del tiempo
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    Mariano Ignacio Prado, un asentamiento contemporáneo entre dos espacios arqueológicos de la Provincia Constitucional del Callao
    (Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2026) Guerra Wong, Jimmy Fernando; Belaunde Olschewski, Luisa Elvira
    La investigación analiza las relaciones desarrolladas entre los habitantes del asentamiento humano Mariano Ignacio Prado, ubicado en Ventanilla, Callao, y las zonas arqueológicas Pampa de los Perros y Huaca Culebras, desde la formación del asentamiento en 1994 hasta la actualidad. El estudio examina las condiciones de llegada, establecimiento y permanencia de la población, así como los vínculos construidos y renovados con el patrimonio arqueológico, en el marco del paradigma participacionista y el derecho cultural al patrimonio. A partir de las voces de los habitantes, se reconstruye la historia de estas relaciones en tres periodos: 1994-2013, 2013-2018 y 2018 hasta el presente, considerando las acciones de promoción cultural impulsadas a escala local. Los resultados evidencian desafíos para consolidar el vínculo entre población y patrimonio debido a las transformaciones demográficas y a los procesos de ocupación del territorio. Asimismo, el estudio plantea la importancia del concepto de “trinomio simbiótico-cultural” para comprender los retos del ejercicio y promoción del derecho cultural al patrimonio en el asentamiento humano Mariano Ignacio Prado.
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    No hay lugar ni para el indígena ni para el pombero. Indígenas guaraníes de Ka’a Poty 2 en Asunción, Paraguay (2021-2023)
    (Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2024) Gutiérrez Cáceres, Omar Alejandro; Belaunde Olschewski, Luisa Elvira
    El objetivo de la tesis es analizar, desde una perspectiva antropológica, las percepciones y estrategias de resistencia de los indígenas guaraníes desplazados que habitan las calles de Asunción, Paraguay, en un contexto de pérdida de sus tierras ancestrales y marginación en el espacio urbano entre 2021 y 2023. A través de un enfoque etnográfico, se aborda cómo las narrativas estatales, mediáticas y populares construyen una imagen del indígena desplazado como un sujeto pasivo, mientras que la comunidad indígena se percibe a sí misma como un agente activo que lucha por la recuperación de su dignidad y tekoha (territorio vital). El estudio concluye que, a pesar del desplazamiento forzado y los prejuicios sociales, los guaraníes movilizan sus valores culturales, religiosos y políticos para preservar su identidad y agencia frente a un entorno adverso. Así, el teko guaraní (modo de ser guaraní) se reafirma en la ciudad como una estrategia de resistencia y adaptación, mientras denuncian la exclusión estructural que enfrentan.
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    Pachakunaq Tinkuypurankupi (En el límite entre los Mundos) Aproximación etnográfica a los paqo de Q’ewe, provincia de Canas, Cusco
    (Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2024) Venero Figueroa, Fabio Nicolás; Belaunde Olschewski, Luisa Elvira
    La presente investigación tuvo el objetivo de recoger las diferentes perspectivas existentes en Q’ewe sobre el oficio de los paqo-s a partir del trabajo etnográfico. Estas perspectivas son las de los misti-s, los runa-s y los propios paqo-s, incluyendo además las múltiples maneras en que los paqo-s están involucrados en las relaciones entre ambos grupos. Las pregutnas de investigación que conjujeron el trabajo de campo versaron sobre la cosmovisión, tradiciones, costumbres y memoria oral k’ana a través de la boca de dichos paqo-s. Pero no solo a través de la óptica de los eventos más vistosos, públicos y por ende, performáticos; sino también en la discreta cotidianeidad, componente fundamental de la participación observante, donde se despliegan sin cesar actividades ‘rituales’ que median toda la vida, haciendo de la religiosidad k’ana un hecho social total. Se empleó fundamentalmente una metodología de investigación etnográfica de participación observante intensiva. Los instrumentos de investigación han sido principalmente las entrevistas semiestructuradas y las conversaciones informales y espontáneas con las personas encontradas a lo largo del trabajo de campo. Conscientemente se ha evitado el uso de instrumentos de investigación más estructurados y de índole cuantitativa, tales como encuestas o entrevistas estructuradas, pues a lo largo de toda la investigación se priorizado el análisis de las perspectivas individuales de los protagonistas, los paqo-s.