EP Historia

Permanent URI for this communityhttps://hdl.handle.net/20.500.12672/5129

Browse

Browsing EP Historia by Author "Arenas Chiclla, Danitsa Rufina"

Filter results by typing the first few letters
Now showing 1 - 2 of 2
  • No Thumbnail Available
    Item
    Análisis iconográfico de las acuarelas de Pancho Fierro como herramienta para el desarrollo del Pensamiento Histórico en alumnos del nivel secundario en el I.E.P. Innova Schools. V.E.S., 2023-2026
    (Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2026) Arenas Chiclla, Danitsa Rufina; Velásquez Silva, David Víctor
    El presente trabajo de suficiencia profesional está centrado en mi experiencia como docente del área de ciencias sociales en la educación secundaria. El argumento central es reflexionar sobre cómo el análisis iconográfico de fuentes primarias constituye una estrategia fundamental para el desarrollo del pensamiento histórico en los estudiantes, especialmente en el fortalecimiento de la competencia construye interpretaciones históricas. La experiencia gira en torno al análisis de las acuarelas de Pancho Fierro, concebidas como fuentes iconográficas cuyo análisis posibilita a los estudiantes aproximarse a una mejor comprensión del proceso de la independencia del Perú, desde el estudio a agentes históricamente invisibilizados como los afrodescendientes y las mujeres —rabonas— de sectores populares. La propuesta pedagógica descansa en la aplicación del método iconográfico– iconológico de Erwin Panofsky al momento de analizar fuentes iconográficas. Consideramos que dicho enfoque articulado al Aprendizaje basado en proyectos como parte del proceso de aprendizaje favorece la interpretación contextualizada, el análisis crítico, la investigación y la construcción de explicaciones históricas. La experiencia desplegada para el tercer grado del nivel secundario integró el análisis iconográfico dentro de una unidad de aprendizaje sobre el proceso de la independencia del Perú, contribuyendo significativamente al fortalecimiento del pensar históricamente.
  • Thumbnail Image
    Item
    Los suplementos gráficos, en el marco de la educación No Formal, como vehículos del discurso ideológico durante el gobierno de Juan Velasco Alvarado (1971- 1975)
    (Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2021) Arenas Chiclla, Danitsa Rufina; Velásquez Silva, David Víctor
    Tras ascender al poder, el Gobierno de las Fuerzas Armadas se dispuso a asumir el pleno compromiso de dar cumplimiento a una serie de reformas que reconstruirían las obsoletas estructuras del país. Es así, como en 1972 se presentaría oficialmente el proyecto de Reforma Educativa, bajo la dirección del Ministerio de Educación y de la Comisión de la Reforma Educativa, promulgándose la Ley General de Educación 19326. La prédica velasquista planteaba que mientras las reformas estructurales constituirían un nuevo modelo económico, desde la educación se debía erigir una suerte de aparato ideológico que difundiera los valores socioculturales de dignidad, igualdad y solidaridad, que concientizara a la población y fortaleciera su identidad nacional frente al «dominio imperialista». Dentro de la concepción de una educación permanente, que rompía con las paredes de las escuelas y las limitaciones del sector escolarizado, la Educación No Formal adquirió la responsabilidad de democratizar la educación a nivel nacional. Así, se utilizó sistemáticamente los medios de comunicación para transmitir el discurso oficialista. La clave de esta perspectiva radica en el discurso «nacionalista» y el despliegue de una narrativa histórico-social en la prensa, la correspondencia, el cine, el teatro, las revistas educativas, los programas televisivos- radiales y otros medios auxiliares. No obstante, fueron los suplementos gráficos, los soportes más asequibles tanto para el emisor como para el receptor, pues demandaba un menor costo y podía ser difundido de manera masiva. A través de un lenguaje simple, historietas, gráficos coloridos y didácticos buscaron generar una reacción emocional y participativa en los espectadores, especialmente en los provenientes de “pueblos jóvenes”.