Doctorado Facultad de Letras y Ciencias Humanas

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Browsing Doctorado Facultad de Letras y Ciencias Humanas by browse.metadata.advisor "Depaz Toledo, Silvestre Zenón"

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    El fracaso de la República: el predominio del jacobinismo militar y civil, la ausencia de un pensamiento conservador moderno y el civilismo del siglo XIX
    (Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2023) Ponce Perez, Victor Andres; Depaz Toledo, Silvestre Zenón
    Analiza y reflexiona sobre cómo el predominio del jacobinismo racionalista es una de las causas principales del fracaso en la construcción del sistema republicano en el Perú, la permanente inestabilidad política, la proliferación de caudillos militares y civiles y la ausencia de instituciones permanentes y estables. Se establece que el jacobinismo o racionalismo metafísico lleva a considerar que las instituciones pueden ser derribadas o construidas en base a criterios estrictamente racionales, ignorando la historia, la tradición y la evolución social de una sociedad concreta. Se asevera que la Independencia del Perú fue un proceso jacobino racionalista, influenciado por las corrientes más radicales de la Ilustración, que llevó a desdeñar las instituciones y la evolución social a través de tres siglos de Virreinato. A partir de ese fenómeno se establece una de las causas principales del fracaso del proyecto de República en el Perú.
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    Supuestos filosóficos de la interculturalidad. A propósito de la Educación Bilingüe Intercultural
    (Universidad Nacional Mayor de San Marcos, 2026) Suarez Quiroz, Ronal Elvis; Depaz Toledo, Silvestre Zenón
    La presente investigación tuvo como propósito analizar los supuestos filosóficos que subyacen a la interculturalidad y el modo como estos se configuran en condiciones de posibilidad de la misma. Para ello, se analizaron textos filosóficos a la luz de los métodos dialéctico, fenomenológico y hermenéutico. Los principales hallazgos teóricos indican que la interculturalidad se constituye como un chawpi articulador entre posiciones, a menudo antagónicas, universalistas y relativistas. En el plano ontológico, el ser intercultural es un yanantin (complementariedad de opuestos) que reconoce las particularidades e identidades locales culturales, sin perder el horizonte de universalidad; a nivel epistemológico, un saber intercultural es un yachay-episteme que apuesta por un diálogo y nudo de saberes sin exclusiones; a nivel socio-político, un poder intercultural cuestiona las estructuras del poder y apunta a una cosmopolítica; en la dimensión ética, actuar en forma intercultural es apostar por el sumak kawsay y una ética cósmica, que implica consensuar principios morales mínimos universales compartidos por las particularidades; vivir interculturalmente es reconocer y asumir que la diversidad es una riqueza y posibilidad, mas no un problema. En este sentido, el esfuerzo por la puesta en marcha de la Educación Bilingüe Intercultural, en el Perú, puede resultar una tarea trascendental en tanto que se asuma desde una perspectiva intercultural críticatransformadora.