Supuestos filosóficos de la interculturalidad. A propósito de la Educación Bilingüe Intercultural

Abstract

La presente investigación tuvo como propósito analizar los supuestos filosóficos que subyacen a la interculturalidad y el modo como estos se configuran en condiciones de posibilidad de la misma. Para ello, se analizaron textos filosóficos a la luz de los métodos dialéctico, fenomenológico y hermenéutico. Los principales hallazgos teóricos indican que la interculturalidad se constituye como un chawpi articulador entre posiciones, a menudo antagónicas, universalistas y relativistas. En el plano ontológico, el ser intercultural es un yanantin (complementariedad de opuestos) que reconoce las particularidades e identidades locales culturales, sin perder el horizonte de universalidad; a nivel epistemológico, un saber intercultural es un yachay-episteme que apuesta por un diálogo y nudo de saberes sin exclusiones; a nivel socio-político, un poder intercultural cuestiona las estructuras del poder y apunta a una cosmopolítica; en la dimensión ética, actuar en forma intercultural es apostar por el sumak kawsay y una ética cósmica, que implica consensuar principios morales mínimos universales compartidos por las particularidades; vivir interculturalmente es reconocer y asumir que la diversidad es una riqueza y posibilidad, mas no un problema. En este sentido, el esfuerzo por la puesta en marcha de la Educación Bilingüe Intercultural, en el Perú, puede resultar una tarea trascendental en tanto que se asuma desde una perspectiva intercultural críticatransformadora.