Ética animal: bienestar de los animales no humanos contra el especismo contemporáneo

Abstract

Introduce a los términos como especismo y sensocentrismo. Pone énfasis en el devenir de la actitud filosófica en torno a los animales. Aborda las posiciones sobre el bienestarismo utilitarista que propugna la regulación de las leyes para un uso y explotación humanitario de los animales. Presenta los fundamentos del abolicionismo e identifica las razones por las cuales los animales no humanos están siendo cosificados, reduciéndose la posibilidad de que estos seres alcancen la consideración de personas. El abolicionismo tiene una base deontológica y se le conoce por responder a los derechos de los animales para así abolir, y no regular como el bienestarismo, todo sistema de explotación. Señala que para Francione la inferioridad animal frecuentemente descansa en supersticiones teológicas, dogmas científicos y creencias culturales para sustentar la inferioridad animal. Indica que según Francione al poner en primer lugar a la sintiencia, los animales no humanos entran a formar parte en la comunidad moral. La crítica contra el bienestarismo parte de que dentro de su especismo caen en una jerarquización de especies en donde se defiende los intereses de quienes poseen un mayor grado de cognición. Sostiene que ante el avance del especismo y el auge del bienestarismo principalmente en los espacios académicos, es viable adoptar una posición abolicionista en la ética animal, pues así se puede tratar con coherencia el aspecto de los intereses de los animales no humanos que aún vienen siendo cosificados con paradigmas ya refutados por recientes investigaciones en los planos filosóficos, científicos, etológicos, ecológicos, etc.